El Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia (en
inglés, International Day Against Homophobia and Transphobia, IDAHOT) se
celebra el 17 de mayo para conmemorar la eliminación de la homosexualidad de la
lista de enfermedades mentales por parte de la Asamblea General de la
Organización Mundial de la Salud (OMS), lo que tuvo lugar el 17 de mayo de
1990. Su objetivo principal es el de coordinar todo tipo de acciones que sirvan
para denunciar la discriminación de que son objeto las personas homosexuales,
lesbianas, bisexuales y transexuales, y para hacer avanzar sus derechos en todo
el mundo.
LGBT son las siglas que designan colectivamente a Lesbianas,
Gays, Bisexuales y personas Transgénero.
Esther Díaz (Ituzaingó, provincia de Buenos Aires, 1939) filosofo
argentinarra da saiakera pilo bat idatzi eta idazten dituena. Epistemologiaren
eremuko bere ikerketatik etorria, “epistemologia
zabaldua” kontzeptua dugu, gizartearen eta politikaren esparrura zabaldua, hain
zuzen ere.
Filosofiaren ikuspegitik, modernitatearen eta modernitateondoko
delakoaren berezitasunak aztertu ditu, zenbait
gai ere ikertuz eta jendeari zabalduz, adibidez, gaur egungo sexualitatearen
kontuak.
ESTHER DÍAZ FILOSOFOAREN ZENBAIT BAIEZTAPEN, HAUSNARKETA
EGITEKO
-
Sexualitatea ez da alua ala zakila edukitzearen
kontua, biologiko hutsa gainditzen duen kontzeptua da eta gorputzaren
“nahia”rekin zer ikusirik du: honela ulertuta, zenbait filosofo badaukagu gai
honen ikerlari (Platon, XIX. mendean Schopenhauer, geroago Nietzsche, eta Freud,
psikoanalisiaren testuinguruan).
-
Sexua gizarte- boterearen adierazpen bezala
aztertu ahal da, Foucault filosofoari jarraituz: modernitatearen hasieran,
burgesek sexualitatearen higienea zaintzen zuten, nahia kontrolatuz, eta
semealaba osasuntsuak izanik. Geroago, kontrol hau menpeko gizatalde osoetara pasatu
zen, muntai industrialaren eta
kapitalismo aldeko ekonomiaren beharra izango balitz bezala, sexuaren aipamenak
ixileraziz, eta, kontraesanez, gai honi buruzko ikasketak eta sexu-nahia
handiagotuz.
-
Zeinetan ikusten da sexua boterearen tresna
dela?
Batbateko behapena: boteredunek sexua
praktikatzeko aukera gehiago daukate
Sexuari buruzko kontrola eta praktika batzuk
debekatzea (adibidez, masturbazioa) erruaren sentimendua handitzen du, eta
pertsona errudunak hobeto menperatzen dituzte gizatalde boteredunek.
Sexua ere boterea da mesedeak eta emate
bereziak lortzeko erabiltzen delako.
Sexua boterea da bizitzaren joera oso indartsua
delako eta semealabak izateko beharrezko baldintza dugulako, ekoizpenerako
baliabideen jabeen kasuan, semealaba osasuntsuak izan behar ziren gurasoei
prestigioa emateko.
-
Generoa giza-eraikuntza da, eta gaur egun (herri
batzuetan) legearen aldetik onartzen dira, eta teknologiaren bidez lortzen
dira, gizonarena eta emakumearena baino sexualitate gehiago (transexualak, trabestiak, bi sexuak dituzten pertsonak baldintza horretan
onartutakoak…). Pertsona bat zakila ala alua izanik jaio daiteke eta bere
gorputza okertu egin dela sentitu ahal du, beste sexu baten partaidea sentitzen
denez gero. Sexua gorputzaren alde hutsa izan ahal da, baina generoa pertsonak
berak aukeratzen duen kontua dugu.
- Biobotereak sexualitatea darabil, gizartearen egitura
patriarkalak sendotzeko. Kapitalismoak bioboterea behar izan zuen populazioa
kontrolatzeko eta honi boteretsuen interesei buruz eraginkorrago eginarazteko.
Adibidez, zientzia esperimental modernoa emakumea kanpoan utziz, baita ere beste
gutxiengo sexual edo sozial batzuk, eraikitzen da, erlijio monoteistek “gizon
bertutetsuaren” eredu bezala gizon zuri, tarteko adineko, jakintsu eta
txukunaren paradigma darabilte.
Kapitalismoak emakumeak (eta beste gutxiengo sexual edo sozial batzuk) menpekotasunera eramaten zituzten tradizioko zereginetara erbesteratu zituen. Eta sistema emankor ekonomikora asimilatu zituztenean, lantokietako lanpostu bat izan zuten, baina etxeko lana aurrera eramateko arduradunak izaten jarraitu zuten. Hau sexuaren boterearen adibide argia da (kasu honetan, jakina, maskulinoarena). Botere kapitalista, zientifiko, erlijioso eta familiartekoak matxista izaten jarraitzen du gure gizarteak arbasoen botere patriarkaletan finkatzen direlako, familiak, eskolak, erlijioak, baita ere eredu mediatikoek, hartutako eta erreproduzituetan: emakumeem gorputz biluziak erakusten dira, gogo maskulinoa asetzen dutela pentsatzen delako, baina normalean ez dira ikusten gizonaren gorputza guztiz biluzik, minoritarioa izaten jarraitzen duen emakumeari plazerra emango liokeenez gero.
Kapitalismoak emakumeak (eta beste gutxiengo sexual edo sozial batzuk) menpekotasunera eramaten zituzten tradizioko zereginetara erbesteratu zituen. Eta sistema emankor ekonomikora asimilatu zituztenean, lantokietako lanpostu bat izan zuten, baina etxeko lana aurrera eramateko arduradunak izaten jarraitu zuten. Hau sexuaren boterearen adibide argia da (kasu honetan, jakina, maskulinoarena). Botere kapitalista, zientifiko, erlijioso eta familiartekoak matxista izaten jarraitzen du gure gizarteak arbasoen botere patriarkaletan finkatzen direlako, familiak, eskolak, erlijioak, baita ere eredu mediatikoek, hartutako eta erreproduzituetan: emakumeem gorputz biluziak erakusten dira, gogo maskulinoa asetzen dutela pentsatzen delako, baina normalean ez dira ikusten gizonaren gorputza guztiz biluzik, minoritarioa izaten jarraitzen duen emakumeari plazerra emango liokeenez gero.
-
Garai honetan gure sexu nahiaren etapa berria
bizitzen ari gara. Sexu nahia “sekretuak”
eta “debekuek” estimulatzen dutenez gero (kasu batzuetan "perbertsio" deitutakoak
ere bai ), gure garaian, internetaren
bidez bereziki, sexuarekiko zer ikusirik duen dena erakusten dute (lehenago erakutsi
ezin zena), eta honegatik nahiaren maila bajuagoa nabari daiteke. Noski, sexua
praktikatzen jarraituko dugu, baina beste eragingarri batzuk beharko ditugu,
agian.
-
Emakumearen arazoaz soilik arduratzeak ez du
balio, gizartearen gailuak matxistak izaten jarraitzen badute, eta gainera,
menderatuta egoteak ez du argitasunik bermatzen, zeren batzutan emakumeek beraiek
eskema patriarkalak berrekoizten dituzte, umeekiko erlazionetan, adibidez: umeek
berez nahi dituzten jostailuak aukeratzen ez dituztenean, adibidez, baizik eta
eraikuntza sozialak agintzen duenean, arraren botere sexualaren zerbitzura.
No hay comentarios:
Publicar un comentario